Noaj y el peligro de salvarse solo
Reflexión de ésta semana
Publicado: de Heshvan 5786 (25.10.2025)
Isaac E. Behar
Vivimos tiempos convulsionados. Guerras, polarización política, ideologías radicales… cada grupo parece convencido de poseer la verdad, y los demás se han convertido en enemigos. En medio de ese caos, muchos de nosotros —quizás sin notarlo— hemos construido nuestro propio arca.
Nos hemos refugiado en burbujas ideológicas, espirituales o morales. Nos decimos justos, puros, distintos del mundo corrupto que nos rodea. Pero, ¿acaso no estamos repitiendo la historia de Noaj? Hoy, en nuestro tiempo, parece que hemos retrocedido a los días de Noaj. Muchos, al ver la corrupción del mundo, optan por aislarse: “salvarse”, proteger su pureza, construir su arca ideológica o espiritual.
Pero esa justicia —como la de Noaj— puede volverse mediocre si deja de mirar hacia afuera, si deja de asumir una responsabilidad social.
La Torá describe a Noaj como “justo en su generación”. Noaj obedeció, construyó el arca, salvó a su familia, y cumplió lo que Dios le ordenó. Sin embargo, su justicia fue una justicia pasiva: obediente, pero silenciosa. Noaj no discutió, no intercedió, no intentó cambiar a los demás. En su mundo, la corrupción era tanta que la solución fue empezar de nuevo.
Pero, ¿acaso eso funcionó? La historia de Babel nos demuestra que no. La humanidad volvió a caer en sus propios ciclos.
Quizás la Torá quiso dejar esta historia en sus primeras páginas para que aprendamos algo fundamental: la destrucción no soluciona nada. Ni el diluvio, ni el castigo, ni el reinicio del mundo fueron la respuesta.
La verdadera evolución moral comienza cuando alguien, como Abraham, se atreve a discutir con Dios. A desafiar la idea del castigo total. A defender la posibilidad del cambio humano. Abraham no se conformó con obedecer; se comprometió con el destino de los demás, incluso con el de los injustos.
Por eso, si hoy nos sentimos “justos” en medio de un mundo corrupto, deberíamos preguntarnos:
¿Estamos siendo como Noaj, refugiados en nuestro arca?
¿O estamos siendo como Abraham, dispuestos a interceder, a dialogar, a intentar transformar el mundo, aunque fallemos?
La Torá no glorifica la obediencia ciega, ni la pureza aislada. Enseña que los verdaderos justos no se salvan del mundo: intentan salvar el mundo.
Y ese es, quizás, el mensaje más urgente para nuestra época.
TORÁtalks
Nuevos podcasts sobre la Torá y Tanaj de diversos temas, preguntas y respuestas formato breve reflexivo en audio.
Porciones del libro de Génesis
Génesis 1:1-6:8 /Isaías 42:5–43:10
Génesis 6:9-11:32 /Isaías 54:1-55:5
Génesis 12:1-17:27 /Isaías 40:27–41:16
Génesis 18:1-22:24 /2 Reyes 4:1-37
Génesis 23:1-25:18 /1 Reyes 1:1–31
Génesis 25:19-28:9 /Malaquías 1:1-2:7
Génesis 28:10-32:3 /Oseas 12:13–14:10
Génesis 32:4-36:43 /Oseas 11:7–12:12
Génesis 37:1-40:23 /Amós 2:6–3:8
Génesis 41:1-44:17 /1 Reyes 3:15-4:1
Génesis 44:18-47:27 /Ezequiel 37:15-28
Génesis 47:28-50:26 /1 Reyes 2:1-12
Otros libros:
Génesis
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Génesis 6:9-11:32 /Isaías 54:1-55:5
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- Carlos Aguilar -
Realmente impactante este estudio de gran bendición y ayuda para seguir estudiando y analizando La Toráh y los demás libros como el Nuevo Testamento y los comentarios gracias por las herramientas que ofreces.(México)
Muchas gracias por todo el conocimiento impartido. Saludos desde Salta Argentina
Muchas gracias por sus estudios, estoy siendo bendecido por tal impactante información y por el bendito nombre de Dios, Yehováh.
(Venezuela)
- Alan Liar -
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